رومانسية ووفاء واحترام البدويات قصة الاميرة عجايب السلمان الخريشا

اولا يا اخواني واخواتي اعذروني اذا احدثت اخطاء املائية اثناء مشاركاتي, فالعربية ليست لغتي الاولى. انا باحثة انجليزية في شؤون القبائل العربية وامر احيانا على بعض المواقع التي تعنى بالقبائل. واقول لكم انني احسدكم على تاريخكم وواقعكم القبلي. اما بعد فانني اود التعليق على قصة حقيقية,, قصة عجايب من القصص الجميلة في تاريخ البداوة, فهي تجمع بيت العز والفرسية مع احترام كامل للمراة البدوية.. واليكم القصة كما رواها لي ابناء قبيلة بني صخر وافراد من سلالتها اثناء وجودي في البادية الاردنية.

1. هي عجايب بنت مطلق بن سليمان بن مطلق بن محمد ال سلمان الخريشا \ الخريشة, وهي من فخذ السلمان من الخريشا او (الخريشة). والدها الفارس والامير المشهور مطلق السلمان الخريشا (ارشيف العثماني) الذي كان في مسلسل نمر العدوان قبل عامين الذي جسد شخصيتة الممثل العبادي,, وظل والدها يردد مقولة "البلاد ما تسع لاثنين" حتى استطاع ان يسيطر على اغلب البادية الاردنية كما نعرفها اليوم الا انة لم يقم حكما كما فعل ال سعود وال رشيد وغيرهم (ارشيف العثماني).. اما جدها فهو سليمان السلمان والذي اطلق علية "لقمة الخريشا متبوعة" بمعنى ان من يتناول الطعام عندة تسري علية حمايتة حتى لو غادر ديرتة وذلك للدلالة على سطوتة. اما محمد السلمان الخريشا فهو الذي قهر المحفوظ السردي(ارشيف العثماني) ....اما اخوها الذي ذكرتة بالقصيدة فهو الامير نمر السلمان الخريشا والذي امر اثناء حياة والده مطلق... وله قصة مع ابن رشيد ساسردها بالنهاية. اما زوجها فهو سليمان السلمان الخريشا.

2. والمقصود ب بنت مروي شبا الزان اي ابنة الذي يروي (شبا) حد (الزان) السيف اي ابنة الفارس الذي يروي حد سيفة بالدماء ,,,دلالة على فروسية ابوها,,,

3. والخريشا او الخرشان(صيغة الجمع) في الاساس هم شيوخ مشايخ بني صخر وفخذ السلمان هم في الاصل زعماء الخريشا وامتدت زعامتهم على مئات السنين (ارشيف العثماني) الى يومنا هذا ولهم من الانجازات والصيت العظيم الكثير انما حال الدنيا متقلب لظروف كثيرة فالايام دول بين الناس,,, وانا هنا لا اقلل من عشائر بني صخر الاخرى بل والنعم فيهم,,, وفيهم الشيوخ والامراء (ارشيف العثماني)....وللصدفة فقد كنت قبل عام في المملكة العربية السعودية اثناء ابحاثي وقد كنت في مجلس احد الامراء الكبار عندما تم التعريف باحد نسيباتة بانها فلانة بنت فلان شيخ مشايخ بني صخر,,, فرد الامير اما(اسم عشيرتها) والنعم شيوخ ربعهم ,,, اما شيخ مشايخ بني صخر فهو الخريشا...انتهى حديث الامير...

4. وللدلالة ايضا على زعامة عشيرة الخريشا,,, انة عندما قدم الامير عبدالله بن الحسين على الاردن كان الشيخ الوحيد في استقبال طلائع جيشة هو الشيخ طراد السلمان الخريشا حفيد مطلق السلمان الخريشا,,,(صورة موثقة في الديوان الملكي حصلت على نسخة منها). ايضا عندما قام الامير عبدالله الموسس بانشاء اول نواة عسكرية اطلق عليها قوات البادية الاردنية وذلك لمنع الغزو بين القبائل الاردنية قام بطلب 13 ابنا من ابناء كبار زعماء العشائر في الاردن وكان اولهم الشيخ بركات طراد السلمان الخريشا وهو يحمل الرقم 1 في الجيش (موثق الجيش الاردني),,,

5. القصيدة كما دونتها عندي هي كما يلي:

قالت عجايب بنت مروي شبا الزان * * * حيث ان ابوي ناشد(ن) عن خوالي

أبوي فكاك الضعن يوم الاكوان * * * واخوي ستر(ن) للبكار المتالي

مااريد انا الجربا ولو ساق الاضعان* * * لو جاب غرسات الحسا للشمالي

وما اريد انا باشا حلب وابن شعلان * * * وابن سمير والهذال مهو بالي

منت خابر يا سليمان يوم كنت وجعان **** اباري الظهور بليا نعالي

منت خابر يا سليمان يوم كنت وجعان*** يكب دمعي لون كب العزالي

ولو تجتمع كل الذي فوق الاوطان * * * ماني حليلتهم ولا هم رجالي

بكي وأهل دموع تقول دخان * * * ولا دش قلبي بالغلا كل غالي
أ
ريد أنا ولد الخريشا سليمان * * * كسّار زومة العساكر قبالي

شرح المفردات

شبا الزان : سنان الرمح
حيث أن أبوي ناشد عن خوالي : أي أن والدي حين تزوج امها اختارها من بيت رفيع النسب فامها اخت الامير سطام الفايز
الضعن : جمع البدو المرتحلين
يوم الأكوان : وقت الحروب
البكار : الشابات من النوق جمع بكرة
المتالي : اللاتي يتبعهن أولادهن الصغار
الجربا : امير من أمراء شمر
لو ساق الأضعان : لو دفع ما يملك من المال والمتاع كمهر
غرسات الحسا : نخيل الحسا .. أي أنها لن تقبله حتى لو حقق المعجزة
باشة حاب : حاكم حلب
ابن شعلان : أمير من امراء عنزة
ماني حليلتهم ولاهم رجالي : لايمكن أن يصبح أحدهم زوجلاً لي
ولد الخريشا سليمان : ابن عمها

مناسبة القصيدة:(منقول)

الخريشه هو شيخ من شيوخ بني صخر وكانت عنده بنت اسمها عجايب وكانت مضرب الامثال في الجمال والاخلاق وعندما كبرت هذه البنت تقدم لخطبتها ولد عمها واسمه سليمان وتم الزواج بصورة عادية وصار عندهم أولاد واستمرت الحياة بصورة طبيعية الى ان جاء يوم وأصاب سليمان هذا مرض مما جعله طريح الفراش لا يقوى على الحركة وعجزت الاطباء او الحكماء كما يسميهم اهل البادية في معرفة مرض سليمان وصاروا يأتون بالحكماء ولكن دون فائدة وقامت عجايب تسأل كل ضيف او عابر سبيل اذا كان يعرف
لهذا المرض من علاج ولكن ايضا دون فائدة الى أن مرت يوم من الايام عجوز على عجايب فسألتها كعادتها أن زوجها مريض وتبحث عمّن يجد له العلاج فقامت العجوز وشاهدت حالة سليمان فقالت لعجايب العلاج سهل وعلاج زوجك في ان يشرب من حليب المرأة ولازم تأخذي حليب من اي امرأة مرضع وذهبت هذه العجوز ففكرت عجايب في الامر وتوكلت على الله وبدأت البحث عن من تعطيها من حليبها من بنات القبيلة الا ان الكل رفضن واستكبرن الامر كيف تعطي امرأة حليبها الى رجل بالغ ليشرب منه فلم تجد عجايب بدا من تعطي زوجها من حليبها هي وخصوصا هي مرضع وفعلا قامت بإعطاء زوجها من حليبها واستمرت على هذه الحال وبدأ سليمان يتعافى تدريجيا وبعد عشرة أيام من شربه للحليب يوميا صار مثل مايقولون مثل الحصان . وفي الليل حاول سليمان ان يتقرب من زوجته ويعاشرها الا انها رفضت فسألها لماذا فقالت انت تشافيت لانك شربت من حليبي وذكرت له القصة ، وقالت له يمكن اكون الآن محرمة عليك فتراجع سليمان عن معاشرة زوجته وقال لها اذهبي الى بيت ابوك ونسأل الشرع والنتيجة عجز من لهم معرفة في الشرع في تلك الايام عن الافتاء بعودتها لزوجها ، واستمرت على هذه الحال وصار في حكم المعروف ان عجايب مطلقة او انها ليست على ذمة رجل وانها مخلات من ولد عمها ، وصار الناس تجي وتخطب عجايب من ابوها وابوها في حيرة من امره ولكن كان يرفض الى ان جاءه شيوخ قبائل يخطبون عجايب وكانوا عنده وانتم تعرفون صعب رفض شيوخ القبائل وكان منهم الجرباء وابن شعلان وكلهم كان طلبهم الزواج من عجايب بنت الشيخ الخريشه شيخ قبائل بني صخر القبيلة المعروفة ولما عرفوا من جمالها فكانت هذه فرصة بالنسبة لهم فقام الشيخ بمناداة بنته عجايب وقال لها يا عجايب عندي فلان وفلان وكلهم يبونك على سنة الله ورسوله انتي وشتبين فقالت عجايب يايبا كلهم على عيني وراسي بس انا عندي كلمتين وابيك تسمعهم مني فقال لها ابوها قولي وهي ايضا تريد ان تسمع هذه الكلمات الى الضيوف الذين جاءوا ليخطبونها فقالت هذه القصيدة



**** اما بعد فهناك قصة لاخ عجايب وهو الامير نمر السلمان الخريشا مع الامير ابن رشيد عندما حل المحل في ديار ابن رشيد فجاب البلاد ولم يفهم احد لمرادة وعزة نفسة لا تسمح له بالطلب الى ان دعاه نمر السلمان الخريشا الذي كان قد سمع بوجودة وقد فهم مراده فكان في اعلى الجبل يطلق النار حتى يراه ابن رشيد وفعلا ضاف عندة ابن رشيد 3 ايام كما هي عادة البدو ثم في اليوم الخير كان نمر قد جهز اربعين ناقة محملة اعطاها الى ابن رشيد,,, وبعد فتره عندما وصل ابن رشيد ديرتة بعث لنمر السلمان 40 عبد وعبدة,,,**** ارجو ممن يعرف القصة كاملة ان يزودني بها وكذلك ابيات الشعر التي عندي منها ابيات قليلة وهي: يقول ابن رشيد

جينا الامرة اللي لنا محبيين *** ما سايلوني لا بلولا وبلولاه

نمر سحابة لا ايعتلها محيليين **** بلهلاهة بة الصيف لهلاه

نمر امير وجاذبينه خوالين *** بين الخريشا وابن فايز مناداه

شرح المفردات

بلهلاهة بة الصيف لهلاه: اي الصيف الحار يكون رطب بسببه (نمر).

بين الخريشا وابن فايز مناداه: اي خوالة هم الفايز. فكما قلنا ان جدة سطام الفايز